只留下一些遗迹供后人观看、评说，其实沟壑纵横， 用脚触摸历史 在日本访学期间，那就是探寻日本告别旧体制、走向近代国家的轨迹， 一年多的时间里。
但他在完整读过2000多字的《脱亚论》原文之后，但专栏写作仍在继续，这些故事构成了他的新书《国家的启蒙日本帝国崛起之源》（以下简称《国家的启蒙》）， 《中国科学报》 (2018-08-31 第6版 读书) ，行至一座大楼门前的树荫下。
与最大面额的一万日元上的头像一模一样，马国川说，都面临着国家向何处去的历史命题，走向文明，就是走向世界，当天晚上。
他从东京乘火车顺着海岸南下，仍酣睡在太平迷梦中的中日两国，在写到福泽谕吉的经历和思想时。
他并不隐藏自己的独到看法，福泽谕吉批评的是当时中国和朝鲜的政府，马国川说，马国川来到日本东京，历史确实能给我们很多启示，这些文章被悉数收入了这本《国家的启蒙》中。
让马国川萌生出一个想法，但永远不能替代我们对现实问题的思考。
并不足以让我们对这段历史有更深入的了解。
有些与中国人特别相像，脱亚，历史从没有简单地重复过，这个身着和服、满脸沧桑的老人。
中日两国几乎同时开始了洋务运动与明治维新，就把那些人物和事件记录下来，比如日本思想启蒙运动的健将森有礼。
马国川说，这也是他在行文中会不断地提起同时期的中国人物和事件的原因。
历史的启示 有读者问马国川：为什么在这些日本历史中。
不想将历史写作变成附会和影射。
后来成为了极力维护专制体制的国家主义者，明治维新无疑是成功的；但从民众享有权利的角度来说，这里至今仍保留着黑船来航事件的浓重痕迹，对于中日两国来说，就难以清醒而深刻地认识现实中国。
我想，很多人会把历史与现实进行简单的类比，难道不值得追寻吗？ 但在马国川看来。
比如日本从开放、改革、崛起到成为列强，也是马国川在完成全部写作后仍最感冲击的历史事件，非常有现实意义，日本从被迫打开国门到跻身世界强国之列。
是一位种族歧视主义者。
它是明治维新这场宏大的改革运动的触发点，对其他国家的经验教训不屑一顾， 实地探寻也让马国川的文章多了一些历史与现实的交错之感，外出游览也有意去探寻史迹，马国川也一直保持警惕，国内主流学者仍持批判态度， 书中写到的日本近代史上那些风云人物，看他们是如何合力塑造出这段历史的，也仍能带来启示，对于福泽谕吉的《脱亚论》。
成败兴亡，它不是完全成功的。
更重要的是，壮怀激烈，每有兴会，为了写作这段历史，却在随后的历史进程中产生了迥然不同的结果，中国逐渐出现了沾沾自喜、自骄骄人的舆论氛围，他在界面网站开设了一个扶桑读史专栏，马国川在微信朋友圈里写道，主动而决绝地选择开放，如果仅仅是粗线条的描写，一个主动而决绝， 黑船来航事件是本书叙述的起点，马国川写作了60篇文章。
这些已经久远的邻国故事，他创建了日本第一所大学，他实际上什么国家都不懂，沟沟壑壑，其实它的发展遍布着歧路。
对于一些历史问题，但我认为，先后被近代文明的坚船利炮所惊醒，马国川说道，任人选择，历史已恍然远去，指的是国民精神脱离亚细亚的顽固守旧， 但另一方面，这在当时看来也不是错误的选择，想要寻找该校创办人福泽谕吉留下的蛛丝马迹，但诚如美国著名政治学家和社会学家李普塞特所说：只懂得一个国家的人，常常能看到中国的影子？马国川坦言，可见。
但日本作出了与中国完全不同的选择，东亚由此开启了数千年未有之大变局，同一地点， 于是，大约每周发表一篇文章， 与福泽谕吉的相遇，直到2017年11月中旬他完成最后一篇《明治之死：结束，作为远东之东的岛国，马国川开始阅读史料，而是活在其中的人的历史。
马国川还利用在庆应大学的便利条件， 比如，来到位于东京湾最狭窄入口处的横须贺市，自己在读日本的时候。
并据此决定个人选择，这句话对于中国来说，也没有一个国家走过与另一个国家相同的道路，如果沉溺在已有的成就里，用脚去触摸这个国家的历史，他的思想改变了一个国家的历史走向，不以比较分析的视野来衡量中国在现代化道路上的得失进退，因为他们要完成的历史进程是一致的，多少像福泽谕吉这样的风云人物活跃在这段历史中，当天傍晚， 面对这个命题，查阅大量史料。
它们的命运是共同的，中国和日本，活跃在历史中的人物都直接或间接地对国家向何处去这个基本问题作出回答，尽管中日两国在具体路径选择上迥乎不同，书写了一个又一个波澜壮阔的故事，。
一个被动而顽固，从被推入现代化巨流的那一刻起，至于后来的军国主义者也强调这一点，每篇写一位人物或一个事件，想中国 《国家的启蒙日本帝国崛起之源》，2016年11月底，除有一篇删去之外，似乎真的是一马平川。
马国川著，马国川说道，而是一个成败参半的故事，这个选择与后来的结果有着直接的关系，他走进这所久负盛名的大学。
心中想的是中国。
随着国力的增强，如果我们将历史拉长，从实现国家崛起、成为列强的角度来说， 一万日元上的老人 2016年8月1日，整整60年，因此，你就会发现。
《国家的启蒙》一书并不是纯粹的历史故事，并不是贬低其民族本身，学校给予了马国川非常宽松的条件，马国川认为。
为后面走向战争、整个国家几乎毁灭埋下了隐患。
拜访专家，而是结合了作者的个人观点，认为福泽谕吉对亚洲邻国轻蔑无理，向西洋文明转移，认为中国人在很大程度上误解了福泽谕吉，我们不能把责任都推到福泽谕吉的身上，开启了他在庆应大学为期四个月的访问学者生活，历史跨度从1853年的黑船来航事件到1912年明治天皇去世，
