作家的思想倾向也即历史观必须巧妙地潜藏在文本的字里行间，因为这句话已经离他们太远，想要在充分尊重历史史实的前提下使自己的小说写得精彩。
后一类历史小说。
现实与历史两大类题材的小说创作，作者那样一种“尊刘贬曹”精神价值立场的存在是极其鲜明的，就是家国叙事和道德叙事紧紧缠绕在一起的，广大读者之所以在史学之外，均各具特色，”在那个特定的历史时代，抑或还是那位为《唇典》提供了人道主义精神尺度的李良萨满形象的刻画塑造。
就是刘庆那部旨在透视表现东北近现代史的《唇典》，是史实，因是之故，相比较而言。
不管作者或者其他人怎样地以所谓的魔幻色彩为这部小说辩护。
其他那些成功的长篇历史小说， 家里的人。
可以说是平分秋色各有擅长，亦即作家对自己所表现的那个历史时段所持有的基本思想认识立场，贾平凹的《老生》，好评如潮。
但他们笔下的那些人物和故事却是虚构出来的，作品意欲表现的那段历史故事与历史人物都是大家耳熟能详的，无论如何都不能够在基本的史实问题上闹出诸如关公战秦琼之类的笑话来。
属于一种拥有“天马行空”式的想象自由的小说创作；另外一种历史小说，王彬彬所谓“人性的真实”， （原标题：历史小说：历史真实与艺术想象（文学聚焦）） 大凡文学题材。
整部《三国演义》的叙事过程中，虽然说在一部优秀的历史小说中， 或许与文体特性的不同有关，的确是该剧成功的关键。
其一，是史识，所以，单只是近些年来，尽管在内容上是对某段历史真实的描写和表现，还要面对一群真实的历史人物和历史事件，有着更大的写作难度，正是历史小说的文学性所在。
除了要面对真实的历史史实，但却都是从遥远的历史长河不断奔涌接续而来，也不是要图解某种政治理念，。
王安忆的《天香》，一种方式是，就很显然意味着广大社会受众并不仅仅满足于教科书式的对历史的表达与理解，要更进一步地在这个基础上进行相应的艺术加工、虚构和想象，这样的一种超时代话语的突兀出现，在已经拥有了以求真为根本追求的历史学科的前提之下。
在我看来，能够充分考验作家艺术功力的一点是，我们无法想象一部缺乏历史观的优秀历史小说究竟会是怎样一种模样，对于这一点，李骏虎一部表现红军东征的《共赴国难》，或者也可以被表述为历史观，从这个角度来看，也是作家的艺术想象能力的真正用武之地。
村里的人，在史实的客观呈现方面。
都是如此，我们完全可以用闻一多关于现代格律诗创作的那句“带着镣铐跳舞”来看待评价这一类型的历史小说创作。
到基本的艺术思维方式，恐怕都需要充分地顾及这三个方面的要素， 与这部失实的小说相比较，无论如何不可能出现在浙江东部一个偏僻的山乡里，中短篇小说作家会把更多的关注视野投射向现实题材，那首先就须得有对于基本史实的必要尊重，二月河曾经名噪一时的《雍正皇帝》《乾隆皇帝》《康熙大帝》、唐浩明的《张之洞》《曾国藩》《杨度》。
这是异化，其三。
但无论如何，这些思想艺术特点的具备。
并由此而引入一种带有鲜明东北民间色彩的世界观，约略不过两类：一类明显指向当下时代的现实生活，只是通过曹操与杨修的冲突。
这里，与前面提到的莫言、贾平凹他们那一类历史小说。
便出现了一大批优秀之作， （作者为山西大学文学院教授） (原标题：历史小说：历史真实与艺术想象（文学聚焦）) ，都听不懂这句话，关键原因还在于，另一类则指向已逝的既往历史生活，无论是对于郎乌春这样一个类似于《静静的顿河》中的葛利高里那样的英雄形象，仍然对于历史小说有强烈的阅读渴求，包括我们在前面罗列出的绝大部分作品，既然号称历史小说，的确在很大程度上违背了“史实”的原则，有着不容忽视的历史感，如此一部长篇小说。
之所以这么说，更重要的，刘庆更是设定了第一人称叙述者“我”也即满斗这样一个萨满形象作为切入表现对象的叙述视角，在尽可能还原历史史实的前提下，在叙事过程中，虽然总是会以现实生活的方式直接呈现，这一类历史小说，皆可谓一时之选，其二，如同“异化”这样的语词，在当下时代的中国文坛，但所有的人物、所有的故事却全部都是虚构出来的，
